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    • 《信仰的基石儿童主日学1》
    • 类别:儿童
    • 主讲/演出:改革宗出版社
    • 视频长度约:70分钟
    • 更新时间:2017-7-26
    • 视频格式:mp4
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  • 信仰的基石儿童主日学1 简介

  • 信仰的基石E系列请点这里观看或下载

    1 信仰的基石-A1
    2 信仰的基石-A2
    3 信仰的基石-A3
    4 信仰的基石-A4
    5 信仰的基石-A5

    6 信仰的基石-B1
    7 信仰的基石-B2
    8 信仰的基石-B3
    9 信仰的基石-B4
    10 信仰的基石-B5
    11 信仰的基石-B6

    12 信仰的基石-C1
    13 信仰的基石-C2
    14 信仰的基石-C3
    15 信仰的基石-C4
    16 信仰的基石-C5

    17 信仰的基石-D1
    18 信仰的基石-D2
    19 信仰的基石-D3
    20 信仰的基石-D4
    21 信仰的基石-D5
    22 信仰的基石-D6

    23 师资培训-A
    24 师资培训-B
    25 师资培训-C
    26 师资培训-D




    「信仰的基石」神学培训与备课视频~A系列创造

    课程简介:
    创造可说是救赎史的序曲。在这个系列裡,我们会从圣经的启示来认识世界的起源,包括世界万物是怎麽来的,创造的次序是如何安排的,我们从这次序可以观察到哪些重点,而最重要的是,上帝为何创造你我和万物。另外,A系列第一课的「圣经课程」就以总结的方式阐明福音的要点,请老师们花较多的时间、心思在第一课的「圣经课程」,因为未来的每一课都会跟福音的信息密切相关,孩子会透过丰富的圣经故事,从不同角度看见上帝所成就的一个伟大故事――祂定意要藉着耶稣基督来拯救一群人,祂要作他们的上帝,而他们要作祂的百姓


    第一课:人是由上帝创造的,而且上帝按照祂的形像来创造我们,为了要反映祂的性情。然而,世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。福音的信息就是,耶稣基督代替罪人承担上帝的忿怒,付上罪人应受的代价。靠着神的恩典,任何藉着信心回转归向神的人,就会得着赦免和新生命。


    第二课:延续第一课的教导,指出这世界和其中万物也都是上帝创造的,上帝是万物的创造主,我们当以感恩和欣赏的眼光来看待这世界。此外,我们鼓励孩子凭信心相信上帝创造万物,正如圣经所说:「我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的」(来十一3),我们可能无法完全驳倒进化论,甚至遭受嘲笑,但我们仍然相信这世界是上帝所造的,只因为圣经如此教导我们。


    第三课:本课是A系列最重要的一课,前两课谈到上帝创造人类和万物,这一课谈到上帝创造我们和万物是为了祂的荣耀,而第四、五课则谈到我们要如何、和为何荣耀上帝。荣耀上帝,或者说寻求上帝的荣耀,是基督教信仰的一个核心概念。基督教不只是关乎我们的得救而已,得救是很重要的事,但就连我们的得救也是为了要使上帝得着荣耀。因此,从第三课到第五课开始,我们会一直围绕着这个概念来进行课程,盼望能藉着这三课的内容来让孩子们明白基督教信仰的核心,并藉此培养他们从小就学习为了荣耀上帝而活。


    第四课:本课主要是用「爱上帝」和「遵守祂的命令」这两件事来指出荣耀上帝的方式。透过孩子的生活处境,鼓励他们思考何谓荣耀上帝。追根结柢,如何荣耀上帝跟最大的2条诫命密切相关,我们不但透过「爱人如己」来荣耀上帝,同时也透过「尽心、尽性、尽意爱主─你的神」来荣耀祂。


    第五课:这课的主题是「上帝特别顾念祂的儿女」。我们在第一课学到人类是按着上帝的形像受造的;在第二课学到上帝创造万物,且预备了一个美好的环境让人类居住;在第三课学到上帝为了祂的荣耀而创造我们和万物,我们无论做什麽都要为荣耀上帝而行;在第四课学到我们藉着爱上帝及遵守祂的命令来荣耀祂;而第五课则是讨论我们为何要荣耀上帝。对孩子们来说,这课的内容是相当重要的,因为假若他们不知道自己为何要荣耀上帝,那麽即使他们知道要如何荣耀上帝,也是没有用的,因为他们没有动力来爱上帝且遵守祂的命令。若他们不知道上帝多麽爱他们、顾念他们,他们就不会去爱上帝,更不会想荣耀上帝,所以这课可以说是非常适当地总结了整个A系列的内容。这种顾念和关心在神学上常被称为「神的护理」,这是个值得我们跟孩子一起思想的主题,例如我们容易以为上帝的「顾念」代表我们不会遇到危险或灾难,可以永远过着幸福美满的生活,所以当苦难发生在我们身上时,我们直觉的反应就是上帝不爱我们了,或以为祂其实没有那麽关心我们。但上帝是藉着祂「至高无上的圣洁、智慧、权能」来施行护理,祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念(赛五五9),因此祂的「顾念」有时跟我们想像中的顾念会不太一样,祂有时会为了锻鍊我们的信心,而叫我们在百般的试炼中暂时忧愁(彼前一6)。


    究竟基督教教育是什麽?请听国际儿童事工团(Children Ministry International以下简称CMI)主任Mr. Brad Winsted从查考原文圣经对「教训」或「教导」这个词彙的定义,来瞭解基督教教育的特色、内容,以及该如何达成其目标。Mr. Brad Winsted建议採用「要理问答」来耕耘孩子的心,建立他们的信仰生命。

    那麽,要理问答包括那些内容呢?上帝是谁?我怎麽知道我有永生?什麽使我们与上帝隔离?罪是怎麽来的?为什麽圣经完全无误、绝对可靠?圣经是谁写的?新旧约的差别在哪裡?称义、领养(收纳)、成圣、得荣耀是什麽意思?基督作为先知、祭司及君王的意义是什麽?主祷文六项祈求的含意是什麽?十诫是什麽?总共有154个关乎信仰的基本问答以及参考经文,都在这本「儿童要理问答」小册子裡。

    总结来说,基督教教育的目标包括:(1)关注在永恆的真理;(2)人类的起源;(3)耶稣基督是人类困境的出路;(4) 生命是上帝的恩赐、是有意义的;以及(5)建造孩子们以盼望与信心,来到这位公义又全能的上帝面前。


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    「信仰的基石」神学培训与备课视频~B系列关于上帝的问答

    课程简介:
    这个系列要进一步来认识「上帝是谁?祂是什麽?」

    第一课:首先要来认识一项伟大的宣称:「只有一位上帝,我们唯独敬拜祂。」而这真理乃是上帝自己藉着圣经向人所启示的,若非如此,没有人能认识祂。相对于偶像(例如法老王以及不具位格的事物,甚至是某些好事)以「恐惧」奴役、挟制人心,这一位上帝却是以「爱」统管敬拜祂的人;上帝藉着击败埃及人、非利士人的神大衮,来显明祂是独一的主,祂的荣耀必不归给假神(赛四十二8,四十八11)。既然祂是主,就不会被人所操控。我们当检视自己的「内心」所充满的是什麽?被什麽给佔据?所以,我们必须不断地听见上帝的话,就像上帝藉摩西「重申」(也就是再一次)祂的恩典与律法,祂要求人要以「敬爱」上帝来回应祂。而且祂在我们心裡动工,使我们能完成祂的心意(参腓二13)。基督也以「死裡复活」证明祂是上帝的儿子,胜过死亡和阴间的权势,叫我们不再惧怕死亡。

    第二课:延续第一课的教导,指出这一位独一的上帝有三个位格,圣父、圣子和圣灵,祂们同永恆、同权能也同荣耀,而这三个位格在救赎工作上有各自的工作。「三位一体的上帝」这项真理是一个奥秘,我们之所以知道上帝有三个位格,乃是藉着圣经的启示而得知的,例如本课「背诵经文」路加福音四章18节以及「圣经课程」路加福音一章26-38节所指明的。而圣经的启示也足以驳斥「型态主义」以及「神格唯一论」的错误。最奇妙的是,这一位三位一体的上帝如今也将祂所做成的救赎恩典施行在我们身上,就像马利亚一样,我们也被圣父所拣选,圣子耶稣基督作我们的救主,而圣灵住在我们心裡帮助我们。三一上帝的三个位格不只参与在2000年前耶稣的降生,直到如今祂仍然在属神的儿女身上动工!

    第三课:本课关于上帝是谁?答桉仍是从上帝的自我启示而来。祂是个灵,祂没有像人类一样的身体。祂不是物质,也当然不受物质以及时空的限制。这是第四至六课论到上帝是无所不在、无所不知也无所不能的基础。因为祂是个灵,祂无所不在,所以祂可以时刻与我们同在(太十八20;来十三5)。虽然祂没有形体(不可见的),但祂真实存在,拥有意志,充满能力,可以看、听、感受、思想和爱,这是因为祂是有位格的神;而我们也是有位格的,所以可以与神相交团契。这一课也提到敬拜上帝的原则,不是出于自己的喜好,乃是当以心灵和诚实来敬拜祂,也就是全心地、以崇敬的心、坦诚地来寻求祂。本课「圣经课程」除了指出上帝没有形体,不可被看见;但祂是有位格的神,可以与人沟通。同时也用撒母耳的故事:以利的两个儿子,何弗尼和非尼哈的不忠心(谎言、不在乎神),对比什麽才是上帝所喜悦的敬拜。而耶稣是慈悲忠信的大祭司,为百姓献上挽回祭。我们如今藉着常常思想基督所成就的福音,以心灵和诚实来敬拜上帝。

    第四课:我们仍然是从神的自我启示来认识祂。罗马书一章20节告诉我们,神的创造证实了祂乃是无所不在的。而人之所以看不见祂,因为我们在黑暗中行走,而基督如同真光照耀。即使基督已经如同真光照耀,若是瞎眼的,也看不见(参林后四4,新译本)。若是上帝无所不在,那祂会在马桶裡吗?(请参考讲员的解释)。而本课「背诵经文」箴言十五章3节更是直接指出,上帝不但无所不在,更是参透世人的心思意念(另参罗八34;耶廿三24)。恶人巴不得躲避神的面,逃避祂的忿怒,却无处可躲;唯有基督是我们坚固的磐石(参耶廿九13)。本课「圣经课程」藉着以利亚逃避亚哈王的故事看到,即使我们看不见神,然而在神的鉴察下,善人与恶人形成强烈的对比:应许之地应该是流奶与蜜之地,恶人却因为违背神而陷入飢荒的危机;待在旷野的以利亚,专心倚靠上帝话语,得以存活。当基督道成肉身,成为可见的人的样式时,祂也施行同样的神蹟:在旷野裡用五饼二鱼喂饱一切需要的人;祂配得我们相信、信靠祂。

    第五课:亚当犯罪后的反应清晰地描绘了「逃避」或「躲藏」的涵义。然而无论做什麽,都不能逃避上帝的面,祂是无限的,祂的智慧也没有极限,祂无所不知,不论是过去、现在还是未来(参撒上廿三9-13;王下十三19;赛四十六10)。上帝是无所不知的这属性,反而激发了我们乐意回到上帝的面前。
    大卫一生的经历正是如此(诗一三九7);暗中所行的罪被揭露,他无处可躲,他勇敢认罪、悔改。诚如耶稣说:「人子来,为要寻找、拯救失丧的人。」(路十九10)从亚干犯罪(书七)的故事可以注意三个重点:一、「代表」或「约」的原则,即一个人背约就使全体同受咒诅。二、亚干乃是被迫认罪,而不是在上帝面前真心悔改。汤玛士•华森在《悔改真义》一书中指出「假悔改」,乃是「由于眼前的绝境,因为罪使他极为痛苦;而不是因为认识到罪恶的可恶。」三、罪必要受刑罚,然而基督代替我们承担过犯,使我们免受刑罚(参赛五十三5;彼前二24),凡真心悔改的就蒙赦免,不必再躲藏神的面。

    第六课:上帝按着祂的圣洁属性和旨意,万事都能做。旨意的意思是上帝在永恆中的计画,同时也藉着祂的诫命、律例彰显出祂圣洁的性格。祂的「全能」和祂的「圣洁」不相冲突,因为圣洁的字义指的是「分别」,分别善与恶,祂不与恶事为伍。祂万事都能做;所以马利亚童女怀孕看似不可能的事,也就成就了,因为在上帝没有一件事是不可能的(路一37;新译本)。另外,在这个弯曲悖谬的世代,当小心分辨神蹟。神蹟是一个记号,指出超自然事件的作者是谁?乃是只有上帝能行的事,而且是为了祂的圣洁旨意。本课「圣经课程」〈当太阳停住的那一天〉(书十1-15)指出,上帝介入一个原本稳定、有次序的场景(创八22),为要展开祂的救赎计画。而且从这段经文所描述的细节,可见以色列的胜利是属于上帝的(书十8);何时是「当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子」(书十12)呢?祂使日月停止,把胜利赐给以色列人。基遍人藉着与约书亚立约,免于被灭绝。而我们如今与基督立约,而得蒙拯救。基督在十字架上受死,看似失败了,但神使祂从死裡复活得胜了,而且基督的再来更是伟大的得胜。我们与基督联合的人,就可藉着基督的得胜而夸胜。但是,一位无所不能的上帝为何容让苦难发生呢?这个常见的问题却值得我们深思!讲员从人祸、罪带来死亡、耶稣基督的不幸来思想上帝是无所不知的,祂也以祂的无所不能来完成祂伟大的救赎计画。祂的救恩阻止了不幸的蔓延,凡信靠耶稣基督的人,就是神圣洁旨意的工具,与神同行,期待基督的再来。

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    「信仰的基石」神学培训与备课视频~C系列上帝的奇妙图书馆

    课程简介:
    所有关于上帝的真知识,唯独以圣经为依归。

    第一课:上帝乃是藉着自我启示,让人可以认识祂。第一种方式称之「自然启示」(参诗十九1;罗一20)。第二种方式称之「特殊启示」,也就是圣经,是上帝为我们写成的一本书。唯独透过圣经才会知道该相信什麽、该怎麽做?也唯有圣经告诉我们罪人如何能得救?人不能靠着自己所受的教育、聪明来认识祂的真理(路十21)。圣经是圣灵(i)提醒圣徒他们已经知道的事;以及(ii)教导其他的事,好确保他们把上帝要祂的百姓知道的事,都正确无误地写下来,叫百姓得以明白,并且对上帝所应许的事,心存盼望(参彼后一21)。本课「圣经课程」从约雅敬烧圣经的故事看到,上帝的话语不会被摧毁,即使是君王也不能摧毁上帝的话;「天地要废去,我〔上帝〕的话却不能废去。」(太廿四35)

    第二课:延续第一课的教导,当亚当夏娃犯罪了,与上帝隔绝,从此他们(也包括我们)需要圣经作为我们的人生地图,引导我们认识上帝,知道该如何生活。但请留意,圣经并非告诉我们所有的事情,圣经甚至没有告诉我们耶稣的童年生活。祂赐给我们圣经,为要教导(i)人对上帝当信的真理;及(ii)上帝要求人当尽的本分。此外,若非圣灵重生一个人的心,他才会接受和相信上帝的话,认知到他所在的世界是天父的世界,他人生的目的是为了荣耀上帝。接着,圣经分成旧约和新约,其中有律法书、历史书、诗歌、大小先知书、福音书、保罗书信、其他书信和预言。每一字句都是上帝的话,祂要求人要把祂的话「藏」在心裡(诗一一九11),指的是用心聆听、默想、领受、在生活中带出果子来。本课「圣经课程」提到,耶稣的神人二性受到试探,对应到以色列人四十年在旷野所受的试探。以色列是神的儿子的考验,是由终极的以色列、神的儿子耶稣来达成的。

    第三课:这一课的主题是,上帝在旧约中应许要差遣一位救主,祂将要受死,亲自承担我们应得的刑罚。旧约故事的情节预表新约所要成就的事,要把握住预表的对象和其本身的相同及相异之点。若不是以这种角度来看旧约故事(例如大卫对抗歌利亚),就会错失圣经的核心信息,把儿童主日学变成了温和的儿童漫画。本课「背诵经文」撒迦利亚书二章10节则是论到,上帝透过先知吩咐祂的儿女都当欢喜快乐,因为主耶稣确实要来,住在他们中间,而这预言已经成就了。当亚当夏娃犯罪后,上帝就应许要差遣一位救主。伊甸园裡有一隻动物被杀、代替以撒被杀的公羊,以至于祭司献上动物为祭,都指向真正的羔羊,除去世人罪孽的(约一29)。有一天上帝要牺牲祂独生儿子的性命,代替我们被杀来「遮盖」我们的罪,而这事也已经成就了。

    第四课:本课延续第三课的主题,上帝赐下新约来告诉我们一个好消息:救主降生、为我们的罪受死、复活、升天,而且还要为所有上帝的儿女再来。其中基督降生或说祂「道成肉身」这个教义至关重要,祂一生都过着神人二性的生活。虽然基督的部分特徵与行动确实属于祂的神性本质,而部分则源于其人性本质,然而诚如迦克墩会议所说:「各性的特点得以保存,联合于一个位格与实体之内。」本课「背诵经文」以约翰福音廿31这节经文思考新约写成的两个理由:「叫我们相信」并「叫我们得生命」。本课「圣经课程」则透过撒迦利亚和伊莉莎白夫妻得一个儿子、马利亚和加百列的对话、马利亚和伊莉莎白的互动以及施洗约翰和耶稣的出生,来开展上帝救赎计画的实现。耶稣的名字是拯救罪人脱离罪恶;祂是我们的长兄,可以买赎我们;祂是新约的中保,藉着祂的血来恢复我们与上帝的关係;祂也是我们的代求者,祂一次的献上,成就永远的挽回祭;祂是真正的羔羊,为我们而死,成就永远的功效。

    第五课:旧约的一部分预言已经成就,即基督道成肉身,降世为人,住在我们中间。旧约与新约也都应许,基督祂还要再来,而祂的再来是关乎救恩的成全(参来九28;伯十九25-27)。本课重点在于分析「罪」的三个层面:(1)基督为我们死在十字架上,替我们担当了「罪的刑罚」;凡接受耶稣作救主的人,已经免除因为罪所来的刑罚。(2)耶稣基督不但是我们的救主,也是我们的主、我们的王,祂已击败撒旦的权势,并拯救我们脱离「罪的权势」。(3)当祂再来时,祂要赏赐祂的儿女完全无罪的自由,拯救我们免于「罪的存在」,不再受罪的影响。基督应许祂在天堂为我们预备地方,在那里没有罪恶、不再有哭泣、眼泪、痛苦、黑暗和死亡,而最美好的乃是我们将会真正地与耶稣同在。愿我们都能预备好,迎见将要再来的耶稣;以祂为乐是我们在世敬虔度日的根基,满心期待祂的再来。


    「信仰的基石」神学培训与备课视频~D系列我怎麽知道我将活到永远

    课程简介:认识人的本质。

    第一课:全世界都属于一个大家庭,都是从亚当夏娃而来的,正如夏娃这个名字所代表的涵义,她是众生之母(参徒十七26)。然而,在堕落的世界中,人无法彰显上帝的荣耀、照着祂的心意而活。上帝藉着耶稣基督为我们预备了另一个特别的、属上帝的家庭,好帮助我们活出一个应有的生命。那麽,要怎样进入这个家庭呢?本课「圣经课程」首先给我们一个概览:基督为我们的罪付上死亡的代价,三天后祂从死裡复活,在祂回天堂前,祂应许要差圣灵来改变人心。圣灵使人重生,悔改认罪,进入上帝的家庭裡。

    第二课:生命繁衍的方法,是上帝所设计的。祂起初直接创造人与万物,接着,祂设计了繁衍的模式,命令人「生养众多」。人是尘土造的,生长所需养分靠泥土而来,人死后最终也归于泥土,这是上帝很奇妙的设计。而且,上帝造男也造女。男女是平等的,生命的本质是相同的,都是按着上帝的形像样式造的,具有同样的尊严与价值;但男女职分不同、彼此分工、互相帮补。本课的重点在于,上帝所造的人除了身体以外,还有灵魂。人的灵魂或者说人的心灵比起身体更为重要,因为身体因着人的犯罪,会死亡,但是灵魂却会持续到永远。所以,我们要关心自己的灵魂处在甚麽景况中,将来要往哪裡去。

    第三课:我们要进一步来认识上帝所赐的灵魂,虽然它眼不能见,但它却是主导以及影响看得见的部分。本课「背诵经文」(诗一零三1)和「圣经课程」(大卫和歌利亚)都告诉我们,大卫用他的心灵(或说灵魂)认识上帝,爱慕上帝、他开口颂讚祂、心裡倚靠祂。相反地,歌利亚也有灵魂,但他的心灵不但不认识上帝、还藐视祂。而这一课「问答」告诉我们,灵魂是永远不死的,但罪的工价是死。那该如何理解「死亡」呢?(1)罪导致属灵的生命死了,这并非指灵魂消失不见,而是与上帝隔绝(就像非利士人的灵魂);(2)罪导致身体迈向衰老、疾病,最终要死亡(也就是灵魂与身体分开)。这时,如第二课所说的,身体归回尘土,而灵魂去哪裡呢?只有两个去处:得救的人,灵魂回到上帝那里;没有得救的人,他的灵魂永远与上帝隔绝,是在地狱裡的。

    第四课:延续第三课的教导,灵魂是永远不死的,若不是与上帝同在,当身体死后,灵魂进入天堂,就是与永远地与上帝隔绝。然而要如何才能进天堂呢?本课「背诵经文」(帖前五23)用保罗的祷告告诉我们,只要我们来到上帝面前认罪悔改,上帝就要赦免我们,把耶稣这件公义清洁的外袍,披在我们身上,把耶稣的圣洁公义算在我们的头上。让我们成为完全无可指责,被上帝接纳。而「圣经课程」藉着财主和拉撒路的故事(路十六19-31)清楚指出我们的灵魂永远不死,这个课程特别把焦点集中在财主的身上:他在世上的日子从不思想上帝(对比大卫的诗篇),更别说要爱慕祂、信靠祂作他生命的救主了。所以,财主的灵魂不在天堂,而是沉沦在地狱裡到永远。

    第五课:人与动物最大的分别在于,人类拥有灵魂,因此可以思想上帝和来世,具有「永恆」的概念。然而,罪人已死的灵魂是不会主动渴慕要来认识上帝,正如约六65:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我〔耶稣〕这里来。」十字架上的两个强盗(路廿三32-43),正是全人类的写照,因为所有人都是罪人,但这两个强盗的结局截然不同。其中一个强盗1.知道自己是该死的罪人;2. 他悔改;3.他也许听过耶稣的事,他知道来到罪人中间的那位耶稣,是无罪的,祂与罪人同列,接受死刑,目的是要代替那些相信祂的罪人;4他相信耶稣有能力救他脱离地狱,进入天堂;因此,5他恳求基督的赦免。他被赐与「永生」的礼物,他的灵魂永远与耶稣同在。

    第六课:本课以耶稣基督教导「天国子民应有的生命样式~八福」来总结这个系列。首先,藉着「问答」和「背诵经文」认识到上帝的创造很美好;但罪的咒诅把一切都搞砸了,包括人类和整个大地。当耶稣再来时,一切都会再次成为完美。天国的八福,乃是要我们透过耶稣基督,恢复到起初上帝创造我们的完美景况。真正的福,乃是得蒙基督的拯救,并靠着圣灵,活出应有的态度,进入天国。所以,八福整体来说,其实就是一个福。天国之福!请跟着讲员的解释一一认识八福,你就会发现八福乃是八种态度,带出同一种结果来,就是拥有天国。而这八种态度,都可以在耶稣的身上看到。












     
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